唐张旭草书古诗四帖

专有名词

张旭  庾信  谢灵运

法帖档案

唐  张旭  五色笺  墨迹本  手卷  纵29.5厘米  横603.7厘米

现藏辽宁省博物馆

释文

东明九芝盖，北烛五云车。

飘飖入倒景，出没上烟霞。

春泉下玉霤，青鸟向金华。

汉帝看桃核，齐侯问棘花。

应逐上元酒，同来访蔡家。

北阙临丹水，南宫生绛云。

龙泥印玉简，大火练真文。

上元风雨散，中天哥吹分。

虚驾千寻上，空香万里闻。

谢灵运王子晋赞

淑质非不丽，难之以万年。

储宫非不贵，岂若上登天。

王子复清旷，区中实哗嚣。

喧既见浮丘公，与尔共纷繙。

岩下一老公四五少年赞

衡山采药人，路迷粮亦绝。

过息岩下坐，正见相对说。

一老四五少，仙隐不别可？

其书非世教，其人必贤哲。

创作背景

张旭，活动于唐代盛世开元、天宝年间，与当时的风流名士贺知章、李白等素有交往，杜甫在《饮中八仙歌》中称其“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。可见，当时张旭就以草书闻名于世。

大师生平

张旭，字伯高，唐开元、天宝（公元714—756年）间吴（今江苏苏州）人，著名书法家。初为常熟尉，后任“右率府金吾长史”之职，以其官职而称“张长史”。张旭性嗜酒，据《旧唐书》记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。张旭以继承“二王”传统为自豪，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草，开创了狂草书风格的典范，被后世尊称为“草圣”。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，二人并称“颠张醉素”。宋代黄庭坚在《山谷题跋》评颠张醉素云：“怀素草工瘦，而长史草工肥，瘦硬易作，肥劲难得也。”

名作品读

张旭《草书古诗四首》，墨迹本，以独特的狂草，写于名贵的五色笺上，凡40行，188字。本帖所写的四首古诗为南北朝时著名文学家庾信的《道士步虚词》之二和之八，南朝宋时文学家谢灵运的《王子晋赞》，《岩下一老公四五少年赞》，四首诗作均与道教有着千丝万缕的联系，道教色彩浓厚。

庾信，字子山，南北朝时期诗人、文学家，宫体文学的代表作家。诗歌风格轻艳流荡，富于辞采之美。唐代诗人对其非常推崇，杜甫就曾经以“清新庾开府，俊逸鲍参军”来称誉李白，庾开府即指庾信。庾信生活的梁陈之际，道教之风尤为炽烈，庾信在步虚词中引用和化用仙家故事的诗句，如讲自家故事一样。他与仙家俯游于天地之间，谈笑自若，享受着“凌太虚”的自在之乐，尚自然和无为而治是庾信在道教中得到的哲理性的人生感悟。

谢灵运，东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。原为陈郡谢氏士族，又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。中国文学史上山水诗派的开创者，他的诗歌以意境新奇，辞章绚丽著称。《王子晋赞》主要赞美王子晋的清邈风姿和神仙世界之美好，王子晋为东周时期的一名太子，但生性好道，最终遇道士浮丘公，修道成仙。《岩下一老公四五少年赞》取材于一个神话故事，讲的是一位采药人在岩石上休息时，看见一位老翁和四五个少年人，分不清他们是仙人还是隐士，采药人刚想上前打探，几人便消失不见，充满了灵异色彩，表现了谢灵运的隐士情怀。

唐代崇尚道教，张旭当有着深厚的道家文化修养，诗中洋溢的轻松愉悦情怀，正好触发了张旭的心灵律动，故写这四首诗时，便泼墨挥毫，心随笔到，墨溅神飞，留下流芳百世的佳作。此帖雄强奇伟，笔势纵逸，奔放不羁，如惊电激雷，倏忽万里，而又不离规矩。行文跌宕起伏，动静交错，连绵不断，有飞檐走壁之险，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。书法艺术美，诗的意境美，天然的融为一体，给人以美的享受。

国宝传奇

大家评赞

杜甫称赞张旭草书的诗句:“锵锵鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力。”

丰坊曾在题跋中说：“行笔如从空中掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为。”

董其昌也誉其“有悬崖坠石、急雨旋风之势”。

书史留痕

《草书古诗四帖》气势狂放，看起来如同长江大河一样一泻千里，又如疾风骤雨一般挥洒自如，是张旭草书的传世孤本。

话外之音

道教诗词，是反映道教生活、表现神仙理想或借助道教神仙意向来抒写超凡脱俗情感的诗词。随着道教的传播，许多文人也关注道教活动、神仙故事，并采用诗词形式进行此类题材的创作，从而使道教诗词逐步丰富，成为道教文学的一大门类。

书法小词典

张旭草书特点

张旭的草书以雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。