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新古籍

“我”与李敖亲近过的同一本古书

 笑傲时代的文化大家李敖已骑马跨海西去,大众都知道李敖一生著作等身、演讲等身、风流等身,可知道他古板守旧、长衫老派,视孔孟为万世之师?

 

 

44岁那一年,李敖意气风发,写下“50年来和500年来,中国人写白话文的前三名是李敖,李敖,李敖”的独揽风骚的狂生傲言,殊不知精通中国文史的李敖,胡适说他比胡适更懂胡适。

 

 

胡适书(左)与李敖书(右)

 

李敖特异独行,其书法如人,也有独行雅逸之处。李敖和国民党主席连战师从同一个书法老师——台湾著名书法家、台湾师范大学教授、学者、文物鉴赏家陈大络先生。

 

 

李敖书法字

 

2010年8月29日,李敖到上海图书馆阅览古书,亲点宋拓本《醉翁亭记残字》。说了句“真东西赶快收起来”惊鸿一瞥之真语言,“真侣”神会足矣。

 

 

李敖观赏上海图书馆藏宋版《醉翁亭记残字》

 

2016年载道文化与线装书局、中华书局分别出版宋拓本《醉翁亭记残字》留真本和彩印本,见证了李敖和载道“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”的相知相悦情怀。

 

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页(一)

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页(二)

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页(三)

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页(四)

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页(五)

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页(六)

 

欧阳修和苏轼是北宋名臣、北宋文坛的耀眼双星,是宋拓本《醉翁亭记残字》的合伙人,一个作文,一个书法,成就千古珍品。

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》


《醉翁亭记》欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出两峰之间者,酿泉也。峰回路转有亭翼然临泉上者,醉翁亭。作亭者谁?山之僧智仙。名之者谁?太守自谓。太守与客来饮此,饮,而年又最高,故自号曰也。翁之意不在酒,在乎山水之间。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》后拔

 

《醉翁亭记》出版说明

 

《醉翁亭记》宋元祐六年(1091)十一月刻于安徽滁州,欧阳修撰,苏轼正书,原石宋时已毁。明嘉靖间有重刻(四面碑),今在滁州全椒县琅琊山。

刻石原作乃欧阳修创作的一篇著名散文。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

此册有张延礼(丹斧)、龚心铭、方若(药雨)、郑孝胥(苏龛)等一众名家题签或题跋。

册中还钤有东坡“雪浪斋”玉印一方,此印旧经高凤翰(南阜)、陈介祺(簠斋)递藏,民国二十二年(1933)归龚心钊。龚氏喜收古印,上图馆藏明初拓本《颜家庙碑》中,亦钤有龚氏收藏“真卿”二字铜印。

册后有龚心钊二十一嵗、二十七嵗小照各一张(照片下方均有龚心钊民国二十四年1935题记)。

本次出版选用上海图书馆龚心钊旧藏“宋拓原石二十四字残本”,即“顔、发、于、君、非、少、也、行、觥、后、在、醉、酣、辄、闲、望、苍、封、林、野、幽、鸟、名、泉”(共6开,每开4字)。 民国十六年(1927)除夕龚心铭(景张)在济南以三十番银饼购得此册,民国二十年(1931)转赠其弟龚心钊。此册四周及前后副页装背均用乾隆御制仿南唐澄心堂纸,册中还附有旧经纸数幅。上海图书馆馆藏国家一级文物。

 

 

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》整体图

 

材质:中国宣纸、楠木、紫檀、亚麻

装裱形式:古经折装(一套一册)

开本:八开

版社:上海科技文献出版社

 

 

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》

 
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