笑傲时代的文化大家李敖已骑马跨海西去，大众都知道李敖一生著作等身、演讲等身、风流等身，可知道他古板守旧、长衫老派，视孔孟为万世之师？

44岁那一年，李敖意气风发，写下“50年来和500年来，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖”的独揽风骚的狂生傲言，殊不知精通中国文史的李敖，胡适说他比胡适更懂胡适。

胡适书（左）与李敖书（右）

李敖特异独行，其书法如人，也有独行雅逸之处。李敖和国民党主席连战师从同一个书法老师——台湾著名书法家、台湾师范大学教授、学者、文物鉴赏家陈大络先生。

李敖书法字

2010年8月29日，李敖到上海图书馆阅览古书，亲点宋拓本《醉翁亭记残字》。说了句“真东西赶快收起来”惊鸿一瞥之真语言，“真侣”神会足矣。

李敖观赏上海图书馆藏宋版《醉翁亭记残字》

2016年载道文化与线装书局、中华书局分别出版宋拓本《醉翁亭记残字》留真本和彩印本，见证了李敖和载道“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的相知相悦情怀。

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页（一）

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页（二）

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页（三）

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页（四）

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页（五）

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》内页（六）

欧阳修和苏轼是北宋名臣、北宋文坛的耀眼双星，是宋拓本《醉翁亭记残字》的合伙人，一个作文，一个书法，成就千古珍品。

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》

《醉翁亭记》欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》后拔

《醉翁亭记》出版说明

《醉翁亭记》宋元祐六年（1091）十一月刻于安徽滁州，欧阳修撰，苏轼正书，原石宋时已毁。明嘉靖间有重刻（四面碑），今在滁州全椒县琅琊山。

刻石原作乃欧阳修创作的一篇著名散文。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

此册有张延礼（丹斧）、龚心铭、方若（药雨）、郑孝胥（苏龛）等一众名家题签或题跋。

册中还钤有东坡“雪浪斋”玉印一方，此印旧经高凤翰（南阜）、陈介祺（簠斋）递藏，民国二十二年（1933）归龚心钊。龚氏喜收古印，上图馆藏明初拓本《颜家庙碑》中，亦钤有龚氏收藏“真卿”二字铜印。

册后有龚心钊二十一嵗、二十七嵗小照各一张（照片下方均有龚心钊民国二十四年1935题记）。

本次出版选用上海图书馆龚心钊旧藏“宋拓原石二十四字残本”，即“顔、发、于、君、非、少、也、行、觥、后、在、醉、酣、辄、闲、望、苍、封、林、野、幽、鸟、名、泉”（共6开，每开4字）。 民国十六年（1927）除夕龚心铭（景张）在济南以三十番银饼购得此册，民国二十年（1931）转赠其弟龚心钊。此册四周及前后副页装背均用乾隆御制仿南唐澄心堂纸，册中还附有旧经纸数幅。上海图书馆馆藏国家一级文物。

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》整体图

材质：中国宣纸、楠木、紫檀、亚麻

装裱形式：古经折装（一套一册）

开本：八开

版社：上海科技文献出版社

载道藏书宋版《醉翁亭记残字》