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仇英《孔子圣迹图传》(五)

 载道文化为您连载仇英《孔子圣迹图传》,今日继续。愿您观先贤事迹,勤于格物致知之事。

 

十一、学琴师襄图

 

孔子“在齐闻韶”而“三月不知肉味”不只是因为孔子爱好音乐,也是因为孔子强调要以“礼乐”治国。在《礼记·乐记》中有“礼者,序也”“乐者,和也”的记载,可见“礼乐”强调的是秩序与和谐。在孔子之前,像周文王姬昌、周公姬旦这样的儒家先贤,也都持类似的观点。

据传,孔子二十九岁时曾到卫国向师襄子学习弹琴,一连十天反复练习同一首曲子。师襄子让孔子练习其他乐曲,但孔子说:“不行,(我只学会了曲子,)还未掌握节奏。”过了些日子,师襄子说:“(节奏可以了,)可以学新内容了。”孔子说:“不行,(我虽然掌握了节奏,)还未把握其中的主题。”又过了些时候,师襄子说:“(主题已经把握,)可以学新内容了。”孔子说:“还不行,我还没有深刻地理解作者呢。”

终于有一天,孔子练习此曲后,说:“非文王孰能为此也!”师襄子听到后立刻离开坐席,两次揖拜,说:“君子圣人也,盖《文王操》焉。”

 

十二、晏婴阻封图

 

孔子随鲁昭公流亡齐国期间,齐景公向孔子请教治国之道。孔子对曰:“君君臣臣,父父子子。”这番话的意思是:君王要像个君王,臣下要像个臣下,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子;其深层含义是要以周朝的礼乐制度治理国家。齐景公对此观点很是赏识。

后来,齐景公认为孔子虽然是鲁国大臣,但却是个难得的人才,既然孔子现在在齐国流亡,刚好为自己所用。他想把尼溪一带的田地封给孔子,让孔子为自己效力。这时候,齐国相国晏婴向齐景公进言,反对这一举措。他认为孔子这样的儒家学者爱说漂亮话,做事不切实际,并且过分骄傲,难以约束。晏婴还指出孔子的观点脱离了齐国的实际情况,解决不了齐国面临的问题。齐景公只好放弃任用孔子的计划。

后来,有齐国大臣想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救。齐景公知道孔子已经无法见容于齐国官场,便对孔子说:“吾老矣,不能用也。”孔子无奈,只得逃回鲁国。

 

载道文化邀您一同进行国学之旅,希望国学知识与传统艺术给您带来精神上的享受。仇英《孔子圣迹图传》明天继续连载,大家明天见!

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