载道文化为您连载仇英《孔子圣迹图传》，今日继续。愿您观先贤事迹，勤于格物致知之事。

十九、去鲁图

鲁定公十四年（公元前496年），对鲁国朝政死心的孔子，决心抛弃自己已在鲁国争取到的政治地位，带领众弟子离开鲁国来到卫国，希望能在卫国找到施展自己抱负的机会。

在此，我们要向大家介绍一下孔子的两位弟子——颜回、子路，他们不但都是“孔门十哲”之一，二人的人生轨迹也与孔子密不可分。颜回（前521—前481），字子渊，鲁国曲阜人，十四岁小小年纪就拜孔子为师，此后终生侍奉孔子，学识渊博，德高望重，是孔子最得意的门生。子路（前542年—前480年），本名仲由，字子路，又字季路，鲁国卞城人，性情刚烈果敢，重情义、敢担当，是孔门弟子中侍奉孔子最久者，也是孔子最放心不下的弟子。

进入卫国后，孔子一行人来到卫都帝丘（今河南濮阳西南），当地有颜回、子路的亲戚颜浊邹，他们三人关系和睦。孔子前去拜见颜浊邹，拜托他把自己一行人推荐给卫国国君卫灵公。颜浊邹敬佩孔子的人品、学识，不但答应了孔子的请求，还将孔子一行的食宿安排在自己家中，以便早晚向孔子求教。

经过颜浊邹等人的引荐，卫灵公接见了孔子及颜回、子路等孔门弟子，他佩服孔子的学问，热情地款待孔子一行，但却不肯重用孔子。就这样过了十个月，有人向卫灵公进言：孔子原是鲁国高官，虽然他们现在表面上是在宣扬礼乐，但如果他们的真实目的是为鲁国图谋卫国，该怎么办？卫灵公听了半信半疑，他一面派人暗中监视孔子师徒，一面派人调查事情真相。孔子觉得卫灵公不会真地信任自己，便离开卫国，前往陈国。

二十、围匡图

孔子师徒离开卫都帝丘时，将颜回暂时留在颜浊邹家，观察卫国政局，以便寻找新的机会。卫灵公经过调查，知道了孔子一行到卫国来是真地为了传播礼乐文明。他急忙找到颜回，请他向孔子传话，恳请孔子回帝丘，并表示自己已经反省了错误，并将在城外恭迎孔子归来。

得到消息后，颜回立刻去追赶前往陈国的孔子，在到了匡地（今河南长垣县一带）时，他得到了一个惊人的消息：不知道什么原因，匡人（匡地居民）把孔子包围起来，已经围困了五天！颜回急忙找到被围困的孔子一行。孔子动情地说：“吾以汝为死矣。”颜回恭敬地回答道：“子（孔子）在，回（颜回）何敢死。”（《论语·先进》）颜回向孔子诉说了卫灵公恳请孔子回帝丘，并将出城迎接以谢不恭之罪等事情。

孔子愿意回卫国，可是外面已被匡人层层包围，众弟子都很担心他们会冲进来伤害孔子。孔子曰：“天之将丧斯文（礼乐制度）也，后死者（我们）不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人如予何！”既然我们身负着传承礼乐文明的责任，又何必畏惧区区死亡呢？

后来，孔子派人找到了卫国大夫宁武子，作为中间人与匡人沟通，化解了与匡人的冲突。原来这只是一场误会：鲁国的乱臣阳货曾经残害过匡人，而孔子的身形相貌很像阳货，匡人错把孔子当成阳货，这才会围困孔子。就这样，孔子一行得以离开匡地，重返卫都。

经过了一番波折，孔子师徒返回帝丘，卫灵公果然出城恭迎。他听说孔子在鲁国的俸禄是六万石粟米，就给了孔子同样的待遇，但是卫灵公担心重用孔子会招致国内贵族的反对，便没有给孔子安排具体的职务。这之后，孔子在卫国教学传道，考察古迹，游览山水，过了一段平静的日子。尽管如此，孔子仍然有着深深的失落感，他想在春秋时代重新树立西周时代的礼乐制度，但是始终壮志难酬，在鲁国是这样，在齐国是这样，到了卫国还是这样。孔子的人生使命还没有完成，这之后的命运又会是如何呢？

载道文化邀您一同进行国学之旅，希望国学知识与传统艺术给您带来精神上的享受。仇英《孔子圣迹图传》明天继续连载，大家明天见！