名称：徂徕书院

创建时间：宋宝元元年(1038年)至康定元年(1040年)

创建人：北宋著名学者石介

地址：位于山东泰山东南侧的徂徕山

南宋宰相范成大《骖鸾录》首举徂徕书院，在历史上，范成大最早的提出了古代四大书院之说：

“诸郡未命教时，天下书院四：徂徕、金山、岳麓、石鼓”。中国古代四大书院的说法，即起源于此。

清代著名学者全祖望曾言：“宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程朱二先生皆以为然。”

在古代，泰山徂徕书院，曾在中国书院史上占有极其重要的地位。

泰山学派，毓毓文风

山东徂徕书院，开启了宋代古文运动的序幕，代表了儒家的一种积极入世的文化，流动着儒家文化的风骨，它在齐鲁文化中，应占有重要的一席之地。

山东徂徕书院，不仅对于中国古代书院史的考察，而且对于思想史、文化史、政治史的研究，都具有相当重要的价值。徂徕书院也成为泰山文化史上富有理性光辉的篇章。

徂徕书院的创始人孙复、石介二人以儒家理学精神为先导，培养了一批富有成就的人才，树立了一代严谨学风，形成了对后世影响深远的“泰山学派”， 一时，泰山徂徕书院门生弟子云集，著名的有姜潜、刘牧、张洞、李蕴、祖择之、杜默、张续、李常、李堂、徐遁等人。金代的党怀英、清代的赵国麟都曾读书于此。徂徕山上，古迹众多。据初步普查，今存寺庙3处，碑碣54块，摩崖刻石113处，古树名木千余株。《诗经》、《史记》对此山有多处记载，历史名人多有题咏，民间传说更是数不胜数。

吴王阖闾、孔子、汉武帝、汉光武帝、唐代伟大诗人李白曾亲自登临，司马迁也曾到达此处，汶河沿岸是春秋时鲁国人才辈出之处。

大师鼎立、交辉相应：孙复、石介、胡瑗

宋代理学大师朱熹曾说：“自景祐、明道以来，学者有师，惟先生（胡瑗）、泰山孙明复（孙复）、石守道（石介）三人。”

朱熹所说的以上三个人，就是和泰山徂徕书院有紧密联系的当时著名的学者孙复、石介和胡瑗。也就是，当时著名的“宋初三先生”。

铁肩担道义·徂徕之风，流传千载

当时，以宋初三先生（石介、孙复、胡瑗）为代表的泰山学派摧垮了杨亿、刘筠为首的西昆体，促进了宋代古文运动的发展，石介遂成为一代古文运动的先驱。

石介一生，儒家积极进取的思想始终占主导地位。排斥道佛，标举儒家正统思想。主张文章必须为儒家的道统服务，为现实服务，极力抨击宋初浮华的文风，指责杨亿的西昆体是“蠹伤圣人之道。”

石介的文学成就对后人影响很大，欧阳修、苏轼、刘概都对他甚为赞扬。

石介有强烈的民本思想。他在《根本策》一文中说：“国家就是百姓，有百姓就有天下，否则天下就名存实亡。善于治理国家的人，一定重视百姓，因为百姓是国家的根本。”

民族的沉思、国民的反省

石介一生，可以说是“铁肩担道义”、荡气回肠、惊悚跌宕的悲剧一生，悲剧来源于他的性情刚烈、嫉恶如仇，也有人批评他个性过于“躁急”，即政治上不够成熟。

但是，作为一名具有强烈社会责任感的知识分子一旦过于“成熟”，就必然大大减弱其思想上的锋芒。对此，我们是否更应该激赏那些“书生意气、挥斥方遒”的坚定豪迈和热血沸腾呢？

畏畏缩缩、油腔滑调的政治成熟显得太过龌龊，我们是否在灵魂深处，缺少了石介所代表的这一类士大夫所具有的气魄和血性呢？

我们族群中的大多数，是不是那种唯利是图、曲意逢迎、上媚下陷，迎合着权贵和低俗的社会需求的一群？是不是那种以天下为己任的激情不再？是不是那种为民请命、甘洒热血的豪情亦被荡涤的干干净净？ ？

沉思吧，吾之民族！吾之国民！

冯玉祥—洗心亭题词，警示后人

上世纪30年代，爱国将领冯玉祥隐居泰安，曾在泰山普照寺西北五贤祠（孙复、石介、胡瑗、宋焘、赵国麟）居住，冯将军景仰前贤品德学问，曾照《宋史》本传立石介、孙复碑。

同时，为进一步表示敬重，冯将军又邀请石、宋、赵三贤后人会见，当时三姓后人去了百余人，冯将军握着石介后人石景谦的手与之交谈良久，并赠与礼品。

泰山五贤祠分东西两院，东院为祠，西院为讲书堂。祠后石崖上有题刻“讲书台”、“授经台”、“千秋道岸”、“能使鲁人皆好学”等，多少让人看出些儒家学府当年的影子。

五贤祠前溪畔有石亭，额书“洗心亭”，四面皆为清代人题联，似也没什么佳句。

冯玉祥在“洗心亭”内题的标语：“你忘了没有，东三省被日本人侵占了去，有硬骨头的人应当去拼命夺回来！”看了让人血涌心热。