上海“长短经读书会”揭牌仪式

版本学家陈先行老师讲话

首先，祝贺《长短经》读书会成功举办。这本书值得一读，治国理政、经营企业都会受到一定的启发。《长短经》藏于上海图书馆，读书会开在浦东，只能说浦东馆对于传承传统文化的热情很足，还有善于抓住机遇，做这样一种有影响的文化活动。这个读书会有各方的支持，这里表示由衷的感谢，我还要介绍介绍载道文化的赵朝霞女士，她和《长短经》的作者赵蕤其实是同乡，她有一次跟我说要为这位1300年前的乡贤做点事情，主要是两件，一个是复制宋版《长短经》，第二就是开一个这样的读书会，其实是很动容的，她要使孤本不孤，化一成千百，要使赵蕤的智慧为今人所用。我是心存怀疑的，因为上海图书馆曾经作为礼品影印过《长短经》，送给来上海图书馆的领导的，但是很差的，当我看到赵总和线装书局合作的这个书，叹为观止，喊不夸张的说是我见过的至今为止仿正复制古籍百名之首。我们国家曾在2000年之后花巨资做了一个中华古籍再造工程，他们也有礼品书，也有大部头的，但没有一本能和这本书比，差得很远。这是让人肃然起敬的，今天赵总的两件事可以说是完成了，相信长眠地下的老乡也会为她的举措抚掌击节。最后衷心祝愿本次读书会能够圆满成功。

载道藏书《儒门经济长短经》

同龢纪念馆馆长王忠良讲“书香世家：常熟翁氏藏书的当代价值“

书香世家：常熟翁氏藏书的当代价值

一、翁同龢：误说、戏说、正说

首先我站在这里是有一种使命感、责任感，我要把翁氏藏书和文化价值给大家介绍一下。翁同龢到底是什么样的人，不管是历史记载也好，或大家对翁同龢的认识，都存在我们说的“误说、戏说、正说”，纳闷我们先要把翁同龢极少一下。

先普及一下，翁同龢的名字，翁同龢不是“翁同稣”，也不是“翁同和”，这个“龢”是一个乐器。

再来看一下翁同龢的照片，大家注意一下，这个翁同龢的照片是1887年照的，它曾经是个合影，这是他第一次照相，跟翁家的媳妇、三个状元一起，他们拉他一起拍的，翁同龢后来在日记中就记平生第一次照相，此生破例。可以看出翁同龢对新鲜事物的接受是比较慢的。

有一副与翁同龢有关的很有意思的对联：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。把李鸿章和翁同龢的照片对比一下，能看到什么不同吗？从坐像就能看出来，李鸿章是开放的，翁同龢是保守的，两个人的性格就不一样，他们是两个完全不同的人，一个是封疆大吏，在地方上做了这么多年，干了这么多事，翁同龢是恪守传统的的读书人。

所以我觉得这个对联其实就是对翁同龢的一种“误说”。

还有说甲午战争的失败是因为翁同龢不给北洋海军拨款，因为翁同龢和李鸿章是死对头，两个人的私人恩怨导致军队的失败，这就是“误说”。我们队翁同龢和李鸿章评价的前提就有问题，什么问题呢？我们知道清朝是一个没落的社会，这个前提错了，那后面的结论就都有问题了。

那“正说”的翁同龢是个什么人物呢？他是一个政治人物，但是我们更多地是把他当作文化精英。那文化精英体现在哪些方面呢？我认为有三个方面。

首先是他的书法，“翁体”书法。他是晚清第一书法家，“帖底碑味”，是融合碑帖形成的一种特殊的书法，所以他是个书法家。

另外他是个“宰相诗人”，在晚清历史上是与曾国藩、张之洞齐名的。他的诗从杜甫入手，肆力于苏轼而旁及黄庭坚，现存古、近体诗1200余首，在朝时作700多首，谪居时作诗500多首，有《瓶庐诗稿》八卷行世。他的“杜味”诗，忧国忧民、悲天悯人的情怀；怀古诗，浓厚的史论色彩；田园诗，情景交融，寓意深远。

还有一个，他是一个很不一般的收藏、鉴赏家，因为他有着非常深厚的中华文化的底蕴。

所以翁同龢是一个书法家、诗人，是一个收藏、鉴赏家，这是整个翁同龢文化方面的身份。他既是状元，还是帝师、儒相，是一个高官，罢官之后还是一个颇有成就的乡贤。

二、翁氏家族：代有人才

有翁同龢，就有翁同龢的家族，我们还要看一下翁同龢家族是怎么培养他的。以现在的话来将，翁同龢是一个官二代，是家里最小的孩子。他的父亲翁心存是家业振兴的人物。

翁同龢1791年出生在常熟，时人认为他聪慧、有定力、诚信，常破陋习。1810年，翁同龢父亲去世，他20岁担当家庭重任，靠什么呢？就是靠在常熟私塾的收入和给藏书家抄书的收入。很幸运的是，他在20岁到30岁之间，还可以一边工作一边准备科举，1822年，32岁的翁同龢考取了进士，得以进京为官。又幸运的是，他是四典乡试，三任学政，在地方上做了将近10年，这有一个很大的好处，就是有了很多的人脉关系，所以就是他改变了翁氏家族的经济基础。1838年，48岁的翁同酥辞官回家孝养老母，1849年，又应招重返北京，历刑、工、吏、户部尚书和体仁阁大学士。晚年，他还是上书房总师傅、同治帝老师。1862年，翁同龢去世，享年72岁，入祀贤良寺，谥号“文端”。

他有很多方面都是他父亲带出来的，所以在他父亲的栽培下，翁氏成了官宦之家：父子帝师、宰相，兄弟封疆。三个儿子都是身居高位：翁同书（1810-1865），道光二十年（1840）进士，历任广东乡试考官、贵州学政和安徽巡抚；翁同爵（1814-1877），历任邑庠生、湖北巡抚、署湖广总督；翁同龢（1830-1904），历任两朝帝师、军机大臣、协办大学士。叔侄俩状元：翁曾源（1834-1876），恩赐举人，恩赐进士，1863年状元，授翰林院修撰；翁曾桂（1837-1904），太学生，官刑部郎中，浙江布政司，“翁家花园”主人。四世翰林，考取进士。这是很不容易的。

历经晚清、民国、中华人民共和国，翁氏家族成了平常人家，但也是代有才人，像第十任同济大学校长翁之龙（1896-1963）、常熟历史名人翁之憙（1896-1972）、古琴家翁瘦苍（1916-2002）、中国工程院院士翁宇庆、社会活动家翁万戈、收藏家翁宗庆（1923-2016）、香港科技大学副校长翁以登、中天集团产品研发总监翁以申、华人环球航海家翁以煊等。

翁家人到常熟是作为上门女婿从苏州迁过来的，开始是很贫困的一个家庭，经过几代人的努力，到翁心存是第十四代，发展成文化世家、官宦世家，到后来的平常人家还是代有人才。他这个文化的传承是非常厉害的，靠的是是什么呢？就是家教家风，最重要的就是书。

三、翁氏藏书与文化：珍贵的文化遗产

翁氏故居、藏书、日记、家书、文献，是珍贵的文化遗产，是中国传统文化的富矿，通过这个藏书，把文化和家学一代代传承下来。

1、翁氏藏书

第一个概念就是翁氏藏书，翁家的收藏类型主要是四种：古籍、书画、碑帖、手稿，当然还有一些部分是瓷器、玉器，这个比较少。

我们讲到翁氏藏书，有一个广义和狭义之分。我们说翁氏家族是明代从苏州迁过来的，他这个藏书在明代就开始了，我们常说的翁氏藏书大多是从翁同龢这一支上来说的，就是狭义上的，其实广义的翁氏藏书从明代就开始了，所以我们要把这个区分开来。另外，如果我们要扩散到整个翁氏藏书，应该从广义的角度从明代开始看翁氏的藏书，这样可能会更丰富我们的认识。

另外常熟在明代就形成了藏书的风气，所以有话说“常熟藏书甲天下”，虞山派藏书就是全国有名的藏书流派。潘祖荫曾在书序里说，“吾乡藏书家以常熟为最，常熟有二派，一专收宋椠，始于钱氏绛云楼、毛氏汲古阁，而席玉照殿之；一专收精抄，亦始于钱氏遵王、陆孟凫，而曹彬侯殿之。”

明代后期常熟成为中国私家藏书中心地，呈现出一批代表一个时代的藏书家藏书楼，如赵氏脉望馆、钱氏绛云楼、毛氏汲古阁、钱氏也是园、张氏爱日精庐、陈氏稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼。常熟藏书家、藏书楼数量在全国县级市中遥遥领先，明清两代有300位藏书家，历代藏书家4715人。

很可惜的是我们常熟还没有把这个藏书文化做起来，藏书楼只存在遗址，书去楼空，我们现在要做的就是把这些书再造出来，把这些楼重新填充。

（待续）