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新古籍

《三名碑帖》王羲之行书集字圣教序

 

 

 

 

 

 

 

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。此碑由诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高九点四尺,宽四点二尺,共三十行,行八十余字不等。现存陕西西安碑林博物馆。

《圣教序》碑文包括唐太宗的序文、太子李治的一篇附记和玄奘写的谢表和心经三个部分,碑中集字皆选自王羲之真迹。王羲之(公元303361年),字逸少,琅琊临沂人,后居会稽山阴(今浙江绍兴),官至会稽内史,右军将军,故人称“王右军”。王羲之正书学钟繇,草书学张芝,又博学多习,“兼撮众法,备成一家”,笔法精绝,书风潇洒飘逸而不失古拙沉着,有“书圣”之称。其行书尤为精到,儒雅蕴藉,具有一种中和之美。

《圣教序》集字者怀仁,为唐弘福寺沙门。怀仁为编此碑,集内府所藏王羲之真迹,历二十四年方摹集完成。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,使此碑在集字与布局方面章法合理,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味。此碑广采王书之众长,注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,虽因集字缘故,部分笔势缺乏一气呵成之感,但其字数多,字体变化丰富,为其它法帖所不及。

《集王圣教序》问世后,宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高,称之为“百代模楷。模仿羲之书,必自怀仁始。”明代项穆《书法雅言》中说:“若逸少《圣教序记》,非有二十年精进之功,不能知其妙,亦不能下一笔,宜乎学者寥寥也。此可与知者道之。”的确,时至今日,此碑仍为不可多得的研习欣赏王书的典范。

圣教序碑于宋以后中断,传世以未断宋拓本为佳。本次出版选用中国国家博物馆藏《怀仁集王羲之书圣教序》北宋未断本,张应召旧藏。张应召与温如玉于明万历间为肃府摹刻淳化阁帖、集王圣教序等帖。乾隆间归张照,册页后有王际华跋,简述此拓本流传经过。内钤有张应召本人的“张应召印”、“字用之”、“南唐张应召藏图书印”、“爱听吴言”、“榖”等印,均为阳文篆书。该拓本共十五开半,每开十二行,行十至十一字不等。白麻纸,拓墨较重,字似略小,瘦硬而神足。与一般北宋拓本不同的是,其第六行的“纷”字右中笔可见。在北宋诸拓本中,此为第一。

 
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